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A religião nos limites da simples razão



Kant, Immanuel (Autor) - Immanuel Kant nasceu em 22 de abril de 1724 na cidade universitária de Königsberg, pertencente ao então Império da Prússia, hoje Kaliningrado. Ali estudou, aprendeu latim e línguas clássicas, obteve seu doutorado (1755), escreveu, ensinou e passou toda a sua vida. Em 1770, tornou-se professor de Lógica e Metafísica; lecionou durante os 27 anos seguintes, conquistando o afeto e a admiração de seus alunos, que acorriam a Königsberg como sendo a “Meca da filosofia”. Morreu aos 79 anos de idade, em 12 de fevereiro de 1804. Entre suas principais obras, além da Crítica da razão pura, estão: Fundamentação da metafísica dos costumes, Crítica da razão prática e Crítica da faculdade de julgar.; Cunha, Bruno (Tradutor)

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Sinopse

Em “A religião nos limites da simples razão” Kant se propõe investigar o núcleo racional da religião e sua relação com a religião histórica, desenvolvendo um discurso consistente sobre a “essência moral” do cristianismo, que culmina em um manifesto contra todo tipo de “entusiasmo” religioso.

Metadado adicionado por Editora Vozes em 19/04/2024

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Metadados completos:

  • 9788532667885
  • Livro Impresso
  • A religião nos limites da simples razão
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  • 1 ª edição
  • Pensamento humano
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  • Die religion innerhalb der grenzen der blossen vernunft
  • Kant, Immanuel (Autor) - Immanuel Kant nasceu em 22 de abril de 1724 na cidade universitária de Königsberg, pertencente ao então Império da Prússia, hoje Kaliningrado. Ali estudou, aprendeu latim e línguas clássicas, obteve seu doutorado (1755), escreveu, ensinou e passou toda a sua vida. Em 1770, tornou-se professor de Lógica e Metafísica; lecionou durante os 27 anos seguintes, conquistando o afeto e a admiração de seus alunos, que acorriam a Königsberg como sendo a “Meca da filosofia”. Morreu aos 79 anos de idade, em 12 de fevereiro de 1804. Entre suas principais obras, além da Crítica da razão pura, estão: Fundamentação da metafísica dos costumes, Crítica da razão prática e Crítica da faculdade de julgar.; Cunha, Bruno (Tradutor)
  • fé moral, fé empírica, interpretação da revelação, regras práticas universais, religião racional pura, deveres humanos, mandamentos divinos, interpretação literal, religião nos limites da simples razão, essência moral do cristianismo, essência moral cristã, entusiasmo religioso, filosofia crítico-transcendental, progresso moral, religião racional, religião histórica, dogmas e estatutos da religião cristã, lei moral, dogmas, fé, cristianismo, moral, cristão
  • Humanidades
  • Filosofia / Geral (PHI000000)
  • --
    --
  • 2024
  • 08/05/2024
  • Português
  • Brasil
  • --
  • Livre para todos os públicos
  • Estudantes e professores de filosofia; Interessados em religiões; Estudantes de Kant;
  • 13.7 x 21 x 1.4 cm
  • 0.304 kg
  • Brochura
  • 280 páginas
  • R$ 85,00
  • 49019900 - livros, brochuras e impressos semelhantes
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  • 9788532667885
  • 9788532667885
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Metadados adicionados: 19/04/2024
Última alteração: 19/04/2024

Sumário

SUMÁRIO
Estudo introdutório, 19
A RELIGIÃO NOS LIMITES
DA SIMPLES RAZÃO, 43
Prefácio à primeira edição, 45
Prefácio à segunda edição, 55
PRIMEIRA PEÇA: Da morada do princípio mau ao lado do bom ou
Sobre o mal radical na natureza humana, 59
Observação, 65
I. Da predisposição originária para o bem na natureza humana, 69
II. Da propensão para o mal na natureza humana, 72
III. O ser humano é mau por natureza, 77
IV. Da origem do mal na natureza humana, 86
Observação geral: Do reestabelecimento da predisposição originária
para o bem em sua força, 91
SEGUNDA PEÇA: Da luta do princípio bom com o mau pelo
domínio sobre o ser humano, 103
Primeira seção: Da pretensão legal do princípio bom ao domínio
sobre o ser humano, 109
a) Ideia personificada do princípio bom, 109
b) Realidade objetiva dessa ideia, 111
c) Dificuldades diante da realidade dessa ideia e sua solução, 116
Segunda seção: Da pretensão legal do princípio mau ao domínio
sobre o ser humano e da luta dos dois princípios um com o
outro, 130
Observação geral, 138
TERCEIRA PEÇA: A vitória do princípio bom sobre o mau e a
fundação de um Reino de Deus sobre a terra, 145
Primeira divisão: Representação filosófica da vitória do princípio
bom sob a fundação de um Reino de Deus sobre a terra, 149
I. Do estado de natureza ético, 149
II. O ser humano deve sair do estado de natureza ético para se
tornar um membro de uma comunidade ética, 151
III. O conceito de uma comunidade ética é um conceito de um povo
de Deus sob leis éticas, 153
IV. A ideia de um povo de Deus não é realizável (sob a organização
humana) senão na forma de uma Igreja, 155
V. A constituição de cada Igreja sempre parte de alguma fé
histórica (revelada) que se pode denominar fé eclesial, e esta está
fundada, no melhor dos casos, em uma Sagrada Escritura, 158
VI. A fé eclesial tem, como sua intérprete suprema, a fé religiosa
pura, 166
VII. A transição gradual da fé eclesial para a autocracia da fé
religiosa pura é a aproximação do Reino de Deus, 173
Segunda divisão: Representação histórica da fundação gradual do
domínio do princípio bom sobre a terra, 184
Observação geral, 199
QUARTA PEÇA: Do serviço e pseudosserviço sob o domínio do
princípio bom, ou da religião e clericalismo, 211
Primeira parte: Do serviço de Deus em uma religião em geral, 216
Primeira seção – A religião cristã como religião natural, 220
Segunda seção – A religião cristã como religião erudita, 228
Segunda parte: Do pseudosserviço de Deus em uma religião
estatutária, 234
§ 1. Do fundamento subjetivo universal da desilusão religiosa, 235
§ 2. O princípio moral da religião oposto à desilusão religiosa, 237
§ 3. Do clericalismo como um regimento no pseudosserviço do
princípio bom, 243
§ 4. Do fio condutor da consciência moral em questões de fé, 255
Observação geral, 261
Glossários, 275



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